Du'a der ''Istichara'', das Gebet mit der Bitte um das Gute

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allāhumma innī astaẖīruka bi ‘ilmik, wa astaqdiruka bi qudratik, wa asaluka min faḍlikal ‘aẓīm. fa’innaka taqdiru wa la aqdir, wa ta‘lam wa la a’lam, wa anta ‘allamul ġuyūb. allāhumma in kunta ta‘lamu anna haḏal amr (hier die benennung des Anliegens) ẖayrun lī fī dinī wa ma‘āšī wa ‘āqibati amrī (oder man sagt auch - ‘āǧili wa āǧili -) faqdurhu lī, wa yassirhu lī, ṯumma bārik lī fih. wa in kunta ta‘lam anna haḏal amr šarrun lī fī dinī wa ma‘āšī wa ‘āqibati amrī, (oder man sagt auch - ‘āǧili wa āǧili) faṣrifhu ‘annī waṣrifnī ‘anhu, waqdurlil ẖayra hayṯu kāna ṯumma arḍinī bihi 26.1 Es sagte Dschabr Ibn Abdullah Allahs Wohlgefallen auf ihm, der Gesandte, Allahs Segen und Heil sei auf ihm, lehrte uns die Istichara in allen Angelegenheiten, sowie er uns die Sura aus dem Quran lehrte, er sagte: Wenn einer von euch eine Angelegenheit im Sinne hat, so soll er zwei Raka'at außerhalb seines Pflichtgebetes verrichten und danach sagen:„ O Allah, wahrlich ich bitte Dich, um das Gute durch Dein Wissen und ich bitte Dich, um Kraft durch Deine Allmacht und ich bitte Dich, um Deine großartige Gnade, denn wahrlich Du bist Mächtig und ich vermag nichts, Du bist Wissend und ich besitze kein Wissen und Du bist der Kenner des Verborgenen. O Allah, wenn Du weißt, daß diese Angelegenheit ... (man nennt hier sein Anliegen), gut für mich ist in Bezug auf meine Religion, mein Leben und den Ausgang meiner Angelegenheit - oder er sagt auch: das Jetzige (meiner Angelegenheit) und ihr Späteres -, dann bestimme sie für mich und erleichtere sie für mich, danach segne sie für mich. Und wenn Du weißt, daß diese Angelegenheit schlecht für mich ist, in Bezug auf meine Religion, mein Leben und den Ausgang meiner Angelegenheit - oder er sagt auch das Jetzige (meiner Angelegenheit) und ihr Späteres -, dann halte sie von mir fern, und halte mich fern von ihr, und bestimme für mich das Gute wo immer es auch sei, danach stelle mich damit zufrieden. Und wer al-ËÁliq um das Beste gebeten und die gläubigen Geschöpfe um Rat gefragt hat und fest in seiner Angelegenheit ist der wird nicht bereuen, denn Allah der Hocherhabene sagt: „ ... und ziehe sie in der Angelegenheit zur Rate, und wenn du danach entschlossen bist, so vertraue auf Allah ….“ (3. SÙra Àla ImrÁn, ÀyÁt 159)

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